陀 羅 山

謝建斌

陀羅山以佛教經(jīng)典命名，位于忻州城西北22.5公里處。該山西南為上寺鄉(xiāng)，西北為陽坡鄉(xiāng)、溫村鄉(xiāng)，東部為合索鄉(xiāng)，周圍十公里；為忻州市境內(nèi)西部山區(qū)一個突出的山峰。山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出云表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。

       據(jù)傳康熙皇帝游陀羅山，走南面馬頭山登頂。村前有路，山路好走。碰上馬頭村姑，貌美無比，許以為妃，帶到山頂，還專為其建梳妝樓。馬頭村為此受益，據(jù)說永不納糧。其愛妃曾于樓中梳妝，故稱梳妝樓。

陀羅山除了以佛教聞名之外，還以孝道著稱。清涼石的東面是舍身崖，北面就是文殊廟，文殊廟的附近有一條二尺寬的石縫，人稱“鬼門關(guān)”，而鬼門關(guān)的西側(cè)則是一條可以到達(dá)石縫底部的陡峭臺階，人們叫做奈何橋。據(jù)傳當(dāng)年流浪兒蘇義為了救義父的命，孤身一人上陀羅山頂找閻羅王，歷盡艱難險阻而義無反顧，他攀上這舍身崖，劈開這鬼門關(guān)，鑿成這奈何橋。陀羅山歷史上就是一處避暑勝地，這里留下過忻州籍大文學(xué)家元好問、傅山的足跡和詩篇。

傳說中，陀羅山西面有一個村莊叫赤水，住著一個叫秋蘭的小女孩，她是一個非常命苦的人，出生不久就失去了母親，鄰居見她可憐，所以就主動幫她哺乳。

秋蘭跟鄰居家的男孩年齡差不多，兩個人從小就玩得非常好。有一次，秋蘭的父親因為上山砍柴發(fā)生意外去世了，從此以后，她就變成了一個無依無靠的孤兒。鄰居覺得她非?？蓱z，而且跟自家兒子又玩得如此之好，所以就收留了她，并且讓她成為了家里面的童養(yǎng)媳。

秋蘭雖然是童養(yǎng)媳，但卻并不像其他人一樣從小被虐待，公婆對她很好，完全拿她當(dāng)親生女兒一樣對待。她從小跟丈夫一起長大，兩人青梅竹馬，感情很深，他們成年之后，在父母的見證之下自然而然的成了親，并且生下一個兒子。

本來他們的日子一直過得非常幸福，父母身體健康，家境雖不是很好，但日子也過得非常平淡，兒子很可愛。可沒想到，突然天降橫禍，有一年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一場自然災(zāi)害，他們所有的農(nóng)作物都沒有收成。再幸福美滿的家庭也不能沒飯吃，丈夫在迫不得已的情況之下，只能外出謀生。

那個年代跟現(xiàn)在有所不同，那時候交通并不發(fā)達(dá)，外出要翻過東邊的這座陀羅山，山路崎嶇，路不好走，秋蘭不放心，一直把丈夫送到山那邊，直到望不到影子。

丈夫走了以后，秋蘭就在家里面等著他回來，可從此以后，竟然沒有他半點消息，丈夫就像是從這個世界上消失了一樣，一去不復(fù)返。秋蘭每天都背著孩子，站在山頭上望著遠(yuǎn)方，她希望有一天丈夫能夠突然從遠(yuǎn)方出現(xiàn)，可這一切都只是她的期望罷了。

經(jīng)過多年的等待，秋蘭的行為終于感動了上蒼，有一天，山上突然電閃雷鳴、狂風(fēng)大作，秋蘭背著孩子跑到一山崖處躲避，暴雨過后，村民們出來尋找秋蘭和孩子，卻哪里也沒有他們的蹤跡，只是在她避雨的地方，留下了一塊石頭，看起來剛好像一個女人背著孩子，眼神癡癡地望著遠(yuǎn)方，人們便將這塊石頭叫做望夫石。

陀羅山的東邊是奇村鎮(zhèn)，傳說奇村這一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖，而湖的中心有海眼通著大海，后來文殊菩薩口誦《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》移來一座大山鎮(zhèn)住海眼，使湖水退去，這才有了奇村的萬頃良田。雙乳湖、金山湖、銀山湖據(jù)說就是古秀容湖的遺留，而這座鎮(zhèn)海之山就是忻州第一名山——陀羅山。因為它是文殊菩薩口誦《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》移來的，所以叫做陀羅山。為了紀(jì)念文殊菩薩的功德，山上建起了文殊廟，每年四月初四文殊菩薩誕辰日，這里也要和文殊菩薩的道場五臺山一樣舉行一年一度的古廟會。

陀羅山的奇特在于：在海拔1542米、面積15畝的主峰山頂上，有一塊面積約一畝大小的清涼石，而在寸草不生的清涼石上居然長著一株古松樹，這就是著名的“孤松獨石”，“陀羅孤松”被列為忻州古八景之首。

        峰頂東側(cè)，是垂直而下的石崖；懸?guī)r百丈高，崢嶸而陡峭，齊若力劍裁，又如電雷割起名曰“舍身崖”。立于極點，眼界開闊，松濤陣陣，鐘聲悠揚(yáng)，真是景致薈萃，妙難名狀。

        相傳有一對姑嫂有隙，兄嫂將小姑騙至舍身崖邊，乘其不備推入崖下，小姑被山風(fēng)扶托，墜落崖底而安然無恙。人們都說這是小姑做了好事，文殊菩薩相救，所以山頂?shù)奈氖馄兴_廟越發(fā)顯靈，拜佛的人也越來越多。

朋友們，看了陀羅山的傳說，你想去走走嗎？

來源：忻州記憶