神池道情戲

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神池道情是一種主要流行在山西省境內(nèi)的晉西北和雁北地區(qū)一帶的漢族戲曲劇種,同時還傳播到內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴彥淖爾盟、土默川、陜西的府谷、神木等地。神池道情,以神池縣為基地而取名。這一種漢族民間藝術(shù)的瑰寶,有著豐富多彩的曲牌及內(nèi)涵,具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色,素有“七彎八轉(zhuǎn)”之稱。

神池縣位于山西省西北部東沿,是通往陜西、內(nèi)蒙的必經(jīng)之地,歷史文化悠久。神池道情,是流行于山西北部地區(qū)的一個歷史悠久的地方戲曲劇種,屬于我國俗曲道情的一個分支,是道情藝術(shù)花苑中一簇璀璨艷麗的鮮花。


神池道情歷史悠久,有一些曲調(diào),是盛行于唐代、宋代、元代時的詞牌。像“要孩兒”、“西江月”等,基本上保持著原有的格式。在唱腔上,又揉進了地方戲曲的某些音樂特色,如“流水”、“介板”等,主要是汲取了山西北路梆子的音樂。有些曲子,則吸收了民歌中的營養(yǎng),然后形成自己特有的風(fēng)格。


神池是典型的黃土風(fēng)情地帶,燦爛的古代文明在這塊豐饒的土地上留下了雄渾神奇的足音,在這里,孕育了以其淳樸清新、優(yōu)美抒情的音樂特色和回腸蕩氣、奪人心魄的藝術(shù)感染力見長的神池道情,它以神池縣為基地而取名,有著豐富多彩的曲牌及內(nèi)涵,深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。隨著歷史的發(fā)展以及文化藝術(shù)的傳播與交流,神池道情在內(nèi)蒙古東南部、河北西北部和陜西東北部的黃河沿岸一帶也廣為流傳。

道情藝術(shù)遍及全嗎,源自道家,其品種豐富、形式多樣。其中包括說唱、皮影、戲曲,曾有專家表示,“它是我國民族文化中歷史久遠、影響廣泛,為廣大群眾所喜聞樂見的民族藝術(shù)。”神池道情作為中國道情藝術(shù)的縮影,具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色,素有“七彎八轉(zhuǎn)”之稱。隨著時代的變化、中西樂器的結(jié)合,又逐漸加進了笙、大提琴等中西樂器,增強了樂隊的音樂表現(xiàn)力,形成了活潑,歡快、熱烈的氣氛。由于神池道情藝術(shù)豐富的內(nèi)容、基本特征及其傳承歷史,在中國其他道情藝術(shù)中實屬罕見,因此,針對神池道情的保護和發(fā)展,將帶動整個道情藝術(shù)的弘揚,不僅豐富和完善了中國道情藝術(shù)史,乃至對中國戲曲史、音樂史的豐富和完善,以及對人民群眾的文化生活的豐富都將產(chǎn)生一定的推動作用。

山西省劇協(xié)理事、神池道情表演藝術(shù)家、忻州市十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承大師黃鳳蘭表示,“近年來,神池道情藝術(shù)在神池縣委、縣政府的大力扶持下,進行了多項改革,已將神池道情作為神池縣戲曲文化的強勢品牌加以大力扶持,制定了對神池道情‘靜態(tài)保護’和‘動態(tài)保護’措施,相繼組團(隊)參加了山西省忻州市建國50周年獻禮評比演出、山西省‘小戲、小品、小劇種’調(diào)演,獲得了多項獎勵。一批民營道情劇團、演唱隊也活躍于廣大農(nóng)村、社區(qū),受到了廣大群眾的熱烈歡迎。神池縣道情劇團曾被評為全國優(yōu)秀縣級劇團,如今,‘神池道情戲’已成功入選為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這項傳統(tǒng)藝術(shù)將迎來更大的發(fā)展空間和機遇,逐漸走向市場,打造文化品牌成為其必由之路。”

道情藝術(shù),可稱的上是我國歷史最悠久、流布地域最廣闊、活動最普遍、遺產(chǎn)最豐富的一個全國性劇種(曲種),而神池道情就是這個古老而龐大的藝術(shù)宗族中之一員。神池道情的發(fā)展大致經(jīng)歷了“坐腔道情”、“過街道情”、“風(fēng)攪雪道情”,最后達到獨立成戲的“戲曲道情”幾個階段。隨著地方戲曲的興起,道情藝人不斷地向各小劇種以及梆子戲?qū)W習(xí)。神池的著名道情藝人閻二撓、石鎖仁等都曾搭北路梆子戲班學(xué)戲,使神池道情在音樂方面有了較大發(fā)展。

神池道情音樂分為唱腔、曲牌、鑼鼓經(jīng)三大部分,其豐富的唱腔音樂不僅繼承了古老的傳統(tǒng)道情與民間道情曲藝,也融合了民歌及地方小戲的某些音樂成分,同時又兼有地方大戲的部分唱腔曲調(diào),故素有“道情七十二調(diào)”之說。神池道情音樂的調(diào)性又分為“正調(diào)”和“反調(diào)”兩種,唱腔的節(jié)奏形式包括藝人口中的“單梆子”和“雙梆子”。其演唱特色,一是多用“虛詞”、“重句”;二是說唱色彩較強,似唱似念,字重腔輕;三是潤腔多用倚音、滑音等裝飾音,尤以旦角為著。神池道情的伴奏樂隊分為文場和武場,最早的特色樂器是漁鼓、簡板。成戲后,簡板被鼓板所代替,漁鼓仍沿襲至今,由司鑼兼奏。

神池道情,伴奏樂隊也分為“文”與“武”場。文場中,主要樂器有笛子、呼呼、四胡;武場中,有鼓板、大鑼、大釵等。隨著時代的變化,中西樂器的結(jié)合,又逐漸加進了笙、大提琴等中西樂器,增強了樂隊的音樂表現(xiàn)力。形成活潑、歡快熱烈的氣氛,以它淳樸、清新的音樂特色和奪人心魄的藝術(shù)感染力獲得了山西北部地區(qū)人民群眾的喜愛。


當(dāng)我們沿著當(dāng)年丘處機東行的黃土故道去追尋那逝去的遺響時,你會發(fā)現(xiàn),神池每一村、每一戶的人都會唱道情。神池道情這枝古老的戲曲藝術(shù)之花,讓人們同時領(lǐng)略了獨具韻味的藝術(shù)特質(zhì)和文化傳承的雙重魅力。
神池道情歷史悠久,劇目豐富,粗略統(tǒng)計約有100余部。早期劇目有《湘子傳》、《張良傳》、《莊周傳》等;中期劇目有《翠蓮傳》、《小桃研磨》、《烙碗記》等;中后期劇目有《三賢》、《四勸》、《打灶君》等;近期劇目有《醉陳橋》、《斬黃袍》、《金沙灘》等。
來源:忻州旅游官網(wǎng)