弘治十三年（1500），70歲的南京戶部尚書梁璟請求告老還鄉(xiāng)，明孝宗下旨恩準(zhǔn)其請，派驛車送回山西崞縣老家。回到崞縣老家之后，梁璟居住在縣城，他是個(gè)閑不住的人，又是無官一身輕，閑暇無事，就招朋攜友，四處游山玩水，遍訪崞縣名勝古跡。一年下來，不知道跑遍了全縣的多少風(fēng)景名勝。

弘治十四年（1501）5月，崞縣知縣張瑁親自上門拜訪梁璟，請求他老人家出任重新評(píng)定崞縣八景主官。梁璟本就是進(jìn)士出身，又是告老還鄉(xiāng)的一品大員，德高望重，在地方上既有威信，平時(shí)又愛好附庸風(fēng)雅，樂于此道，讓他出面，是崞縣城當(dāng)之無愧的首選人物。而梁璟也感到此事是一件有益無害、留名后世的好事情，何樂而不為，就順?biāo)浦郏瑯泛呛堑卮饝?yīng)了下來。

其時(shí)，天下承平已久，正是明孝宗朱佑樘“弘治中興”時(shí)期。各州各縣都盛行評(píng)定當(dāng)?shù)匕司?，而崞縣地大物博，風(fēng)景優(yōu)美之處不勝枚舉，不僅有舊八景，還有水澆蓮花、土牛往返、王老掏窯、圣母治水、諸侯朝天、紅門早照、早種晚收、滹沱吞食等“河?xùn)|八景”。同川的四大古寺等名勝，隨著時(shí)間的推移，天災(zāi)人禍、地震火燒，舊八景有的已經(jīng)蕩然無存，有的早已經(jīng)名不副實(shí)，可謂是，亂象叢生，確實(shí)需要重新確定一個(gè)新的八景出臺(tái)。

梁璟走馬上任，第一件事，就是在崞陽石橋書院召集崞縣地方名流、文人墨客，廣開門路，讓大家推薦收集全縣歷史古跡、風(fēng)景名勝，經(jīng)過層層選拔，激烈爭奪，經(jīng)各個(gè)評(píng)委嚴(yán)格篩選，最后終于塵埃落定；崞山疊翠，朝元夜月、石人瀑布、陽武流金、風(fēng)吹石鼓、天涯掃雪、仙洞藏春、土圣晚鐘等八景脫穎而出。并且經(jīng)縣衙張榜公告，約成定俗，一經(jīng)公開，天下聞名，五百年來，一直流傳至今。評(píng)委會(huì)還為新評(píng)選出的八景一一寫了評(píng)語，于縣衙存檔，并記之于縣志：

1、崞山疊翠：縣西南二十五里崞山，奇峰飄渺，邃谷迷離，既參差而迤邐，復(fù)數(shù)起而旋騰。高插綿延，鋪彩霞之萬段；重崗復(fù)嶺，含翠藹之千形。

2、天涯石鼓：縣東南四十里天涯山，有石形似鼓，風(fēng)蕩石竅，如聞鼓聲，不待琢成器，惟應(yīng)規(guī)而象圓，鼓非革生，音從石從，發(fā)清虛之雅奏，超塵壒以和鳴。

3、地角枕流：縣北十五里，土崗橫亙，由五峰倒垂下臨滹沱。摹擬其形，恍如犀角。影自移來山頂，情若動(dòng)于水濱，斜倚碧堤，欲向沱干以洗耳；長眠淥水，聊從滹畔而蒙頭。

4、陽武流金：縣西四十里太子崖發(fā)源，遞灌二十一村田千傾。東注合沱，開筑河渠，廣沾水利。滋土地而英華偏野，享順成而熠耀盈疇。潤澤膏腴，不羨淘沙之績；恩波洋溢，何殊寶藏之興。

5、石神瀑布：縣西南六十五里，山狀如人，其足下出泉。撐兩趺而胸囊海闊，迸一竅而勢激龍蹲。方渾灝之無端，忽奔騰其在目。驚看珠箔懸千丈，疑是銀河落九天。

6、朝元夜月：縣西南五十里朝元觀，有碑帶石，每至晚光曜似月，寥寥祠宇，燁燁碑華。寫白暈以舒明，籠虛綸而洞悉。月有盈缺，石不改夫輝光：時(shí)嬗昏朝，夜無殊其掩映。

7、土圣晚鐘：縣西南七十里土圣寺，其鐘向晚不擊自鳴。闃矣戶外之空，鑑然堂下之響。舒清音而無述，思浚發(fā)其云誰。不叩而鳴，豈洞庭之博擊；當(dāng)暮而作，疑鈞天之詡揚(yáng)。

8、仙洞藏春：縣北十里有洞，三門土堅(jiān)赤色，嚴(yán)寒之月常溫。金王補(bǔ)嘗游此，一榻仙居，三冬春意。中窈窕而曲折，境靜雅而幽深，不苦祁寒，見和光之日積；潛通大化，知協(xié)氣之常流。

五百多年來，崞縣八景經(jīng)過歲月滄桑、戰(zhàn)爭摧殘、文革破壞，其中的崞山疊翠、朝元夜月已不復(fù)存在，地角枕流也已經(jīng)斷流，石神瀑布大不如前，只有天涯石鼓、陽武流金、土圣晚鐘、仙洞藏春依舊風(fēng)韻猶存。其實(shí)，崞縣八景，每一個(gè)景點(diǎn)，都來頭不小，都有一個(gè)動(dòng)人的傳說故事。你聽我一一說來：

崞山疊翠：位于原平市大林鄉(xiāng)南神頭村西北崞山上，建有蒙恬將軍廟，又名崞山神寺。寺依山建，寺前山門名為疊翠樓，綠琉璃瓦覆蓋樓頂。雨天，房檐滴水似翡翠流注，碧綠晶瑩，煞是壯觀。崞山疊翠之美，冠蓋全縣。主評(píng)官梁璟還特意賦詩一首：    

崞山疊翠
群峰相望復(fù)相連，一雨初收景色鮮。
霧斂晴空青未了，云浮春野翠無邊。
連城佳氣通朝靄，向水清光接曙煙。
自是古今天設(shè)險(xiǎn)，嵯峨永鎮(zhèn)億千年。

傳說，崞山寺是為紀(jì)念蒙恬將軍而建。秦時(shí)，蒙恬將軍與監(jiān)軍秦長子扶蘇率兵30 余萬戍邊10 年。驅(qū)逐匈奴，戰(zhàn)功赫赫。到公元前201 年，秦皇出巡，染病身亡?；鹿仝w高串通丞相李斯篡改遺囑，假擬圣旨賜死扶蘇，扶蘇自刎后，蒙恬也服藥身亡。在扶蘇與蒙恬被害后，當(dāng)?shù)鼐用窀心钇渲伊x仁德，遂將蒙恬、扶蘇建廟祀之。可惜,現(xiàn)廟拆景毀。疊翠樓上大鐘也被砸爛賣了廢鐵。傳說中的崞山疊翠美景，早已不復(fù)存在，成了歷史的記憶。

據(jù)當(dāng)?shù)匕傩諅髡f，當(dāng)年蒙恬廟氣勢恢宏，建筑精美，位居崞縣八景之首。如今，我們只能夠看到滿目瘡痍的山頭，曾經(jīng)久負(fù)盛名的廟貌早已蕩然無存?，F(xiàn)在，只留下原平畫家段體禮先生早年的一幅畫，讓后世人多少能夠領(lǐng)略到一些“崞山疊翠”的神韻。

天涯山早時(shí)叫天牙山，因山高近天，山頂群峰并列、狀若牙齒而得名，后改叫天涯山。每年冬天下雪，天涯山一塵不染，雪花全部落在山腳下，故稱為“天涯掃雪”?，F(xiàn)在，天涯山風(fēng)景區(qū)成了原平當(dāng)之無愧的一號(hào)風(fēng)景景點(diǎn)。
傳說，元代有張顯之夫人延氏，娘家介休縣。延氏樂善好施，在蓮花山下大路旁修建舍藥院。一天夜里，忽聞人語馬嘶，隔窗聞問，答曰:“介神駐兵?！币钊?，見院內(nèi)石上留有馬蹄印，隨后將舍藥院改為介神行宮，曰石鼓殿?，F(xiàn)存石鼓殿牌匾落款為“大元國延佑四年”。
地角枕流；位于原平市中陽鄉(xiāng)井溝村東，五峰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。五峰山曰地角, 五峰山壽寧寺供著一個(gè)圣母娘娘，這一股泉水就出自圣母娘娘神像下，原平人叫線娘娘，禱雨輒應(yīng)?？胺Q“原平晉祠”，而線娘娘就是“原平晉祠”的水母娘娘?，F(xiàn)在，泉水已經(jīng)絕流，成了傳說。
傳說，麻線娘娘是金代原平下班政村暢氏女，名叫虹仙，因逃婚端坐麻線坨上飛升成仙于五峰山。金代時(shí)即被敕封為“金天圣母”，明代時(shí)又被敕封為“龍宮圣母”，到了清代，又被康熙皇帝敕封為“五峰圣母”，壽寧寺被康熙皇帝御賜“五峰化宇”四個(gè)大字。相傳，神山村是線娘娘的姥娘家，外孫女和姥娘關(guān)系很親近，這里就流傳著麻線娘娘住姥娘家的故事，神山村民為線娘娘修蓋了大廟，每年五月二十，是線娘娘生日。這一天，神山村民鼓樂相迎，將線娘娘神像接回姥娘家神山村,三天之后, 再鼓樂相送，將線娘娘神像送回壽寧寺。這三天，天必下雨，解除旱情，十分靈驗(yàn)。

陽武流金：原平民諺有“西山聚寶盆，東山搖錢樹，中間米糧川”。而這個(gè)中間米糧川說的就是陽武流金。陽武河發(fā)源于原平市白人巖和寧武縣龍王腦山，至馬圈村相匯成陽武河。它流域面積972平方公里。兩岸土地肥沃，自古以來是崞縣面積最大的旱澇保收水澆地，舊稱為“十八村水地”， 陽武河灌區(qū)位于陽武河下游，地處原平中部，西靠崞山，東臨滹水，南北長20多公里，整個(gè)灌區(qū)由陽武河沖積扇和滹沱河沖擊帶組成，是原平市的商品糧基地，歷史上流傳有“陽武流金”之美稱。

石神瀑布；位于原平市樓板寨鄉(xiāng)屯瓦村西北的滴水崖，源于神巖化村前一深山溝。溝深而不闊，灌木叢生，林蔭茂密。深山涌泉，小溪水流至崖頂處，崖沿隆起成一天池，水從一缺口處往下噴涌而出，形成一個(gè)天然瀑布，而缺口處恰有一巨石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，隱隱約約形似一人站立，古人稱“石神瀑布”或“石人瀑布”。

現(xiàn)在，瀑布依舊，但是石神已經(jīng)破敗不堪，不見蹤影，成為一大遺憾。

朝元夜月：朝元觀位于閻莊鎮(zhèn)衛(wèi)村。殿內(nèi)豎一石碑，工藝精細(xì)，碑面光潔，月夜反光，燦若明鏡。號(hào)稱“朝元夜月”，可惜，這一座久負(fù)盛名道觀，在一九三八年被日寇縱火燒毀，毀于一旦。

現(xiàn)在，朝元觀只留下四通石碑，分別為“朝元觀記”、“繼志述事”、“德剛閻侯表”、“光前裕后”。四通碑有很高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值?！俺^記”碑現(xiàn)存原平范亭文體廣場；“繼志述事”碑?dāng)酁閮山亍，F(xiàn)存朝元觀舊址處；“德剛閻侯表”碑下部損毀一角，先發(fā)現(xiàn)于麻港村一條小巷，后串道村閻姓運(yùn)回此碑，立于串道村文化廣場；“光前裕后”碑現(xiàn)立在衛(wèi)村閆建新家街門口。
朝元觀由元代崞山軍節(jié)度使閻德剛、閻鎮(zhèn)父子所建，閻德剛，名瑛，字德剛，元太原路崞山軍節(jié)度使。1220年，跟隨成吉思汗攻打金國，回到崞山軍休整，在衛(wèi)村住防，看到這里山水環(huán)繞，是一個(gè)風(fēng)水寶地，就動(dòng)了心思，欲在這里養(yǎng)老送終。他邀請著名游方道士梁思問，規(guī)劃土地，開始大興土木，準(zhǔn)備修建一個(gè)道觀，承諾建成以后，作為梁思問傳道的道場。沒料到，剛剛開始施工，閻德剛突然去世。留下一個(gè)半拉子工程。
閻德剛的兒子閻鎮(zhèn)，繼承了父親職務(wù)，后追隨太原路征西大將軍，屢建奇功，官封太原路總管、兼領(lǐng)崞州都元帥、世襲萬戶侯。元太宗二年（1230），閻鎮(zhèn)征戰(zhàn)回來，想起父親未了的心愿，決心繼續(xù)建觀，于第二年七月建成完工。觀成，占地十余畝，金碧輝煌，氣派大方，煞是壯觀，宛然為崞縣西南一大勝境。更有一奇異之處，院當(dāng)中有一石碑，入夜之時(shí)，明月高照，光華四射，亮人眼晴，被稱為“朝元夜月”，成為一大奇觀。
元代朝元觀碑為青石質(zhì)，螭首龜趺，高1.70米，寬 1.05 米，厚 0.18 米。元定宗二年（1247）春二月，由金元好問撰文，由元太原崞山都元帥、萬戶侯閻鎮(zhèn)，道士梁思問立石，王修仁書，岐山道人蘇志明刻石，長平進(jìn)士孫天錫篆額。此碑發(fā)現(xiàn)于衛(wèi)村朝元觀遺址，具有珍貴的歷史文化價(jià)值。
朝元觀經(jīng)歷了700多年的時(shí)間，沐風(fēng)浴雨，歷盡滄桑，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被日本鬼子毀滅了，現(xiàn)在其遺跡已經(jīng)蕩然無存，只留下一些殘磚破瓦。
土圣晚鐘：土圣寺位于原平市閆莊鎮(zhèn)水油溝村北的山谷深處，因附近有一清泉，原名稱靈泉寺。寺南建有一座內(nèi)供釋迦牟尼佛牙舍利的金代磚塔，俗稱靈牙塔。寺院建在半坡的高臺(tái)上，寺前為60級(jí)磚砌臺(tái)階，臺(tái)上二層大殿懸掛“古剎凌云”牌匾。寺東海拔998米的峰頂建有鐘樓一座，樓內(nèi)吊掛一口9999斤重的明代鐵鐘，這就是鼎鼎大名的土圣晚鐘。它是原平現(xiàn)存最大、最完好的古鐘，落款文字為：大明嘉靖三十六年五月初十日造”。

相傳，大鐘懸掛后，土圣寺內(nèi)的住持老和尚在召集僧眾上晚課前，必先敲鐘。他把這件事交給寺內(nèi)一位小和尚來做，這個(gè)小和尚每天上去敲鐘。時(shí)間一長，就想出一個(gè)懶主意，一出門便遙對鐘樓，以手指遠(yuǎn)遠(yuǎn)擊鐘，每天堅(jiān)持不懈，想不到，天長日久，功夫一天比一天長進(jìn)。一日，大鐘竟然隆隆作響，從此以后，他就天天以指代人，隔空打鐘。有一天，他正用手指擊鐘，被老和尚發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，知道徒兒已經(jīng)得道，于是把小和尚派住別的寺廟擔(dān)任住持?？墒?，徒弟走后，每天晚上，大鐘準(zhǔn)時(shí)發(fā)聲，聲傳四十余里，余音繞梁。
仙洞藏春: 在原平市蘇龍口鎮(zhèn)南坡村北二里處，有個(gè)叫洞嘴的地方。是個(gè)一百多米長的土山包。山包一長溜土山梁呈南北方向排列，突然折向正西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條巨蟒把頭伸向滹沱河喝水。崖上有洞，洞中土色赤。冰藏于洞久不化，果藏于洞久不腐。傳說,金代王樸曾于冬天在此洞內(nèi)居住，成為“居仙洞”。王樸，字純甫，是遼東廣寧人，金代行省員外郎。一次路經(jīng)崞縣，看準(zhǔn)了這地方，隨后辭官隱居于此。之后，他在崞縣境內(nèi)修建了一座神清觀，潛心修道，被村民稱為“王神仙”，與元好問是好朋友，與慧遠(yuǎn)大師齊名。

傳說，原來有一條大蟒蛇居住在此洞中，夜深人靜時(shí)，經(jīng)常出洞去滹沱河喝水，而洞離滹沱河足有三里之遙，蟒蛇喝足水之后，就原路返回到洞中，伏在那里靜悄悄地修煉。時(shí)間一長，有個(gè)財(cái)主聽說這大蟒修煉了幾百年，將要成仙，這大蟒的肚子里藏有一顆寶珠，就想貪心得到寶珠，便暗中在大蟒每天爬行的路上埋下尖刀，他埋伏在路旁等待大蟒出來。那蟒蛇沒想到有人會(huì)暗中傷害它，結(jié)果肚皮被劃開了，鮮血流了一地，財(cái)主一看，趕快跑過來，準(zhǔn)備動(dòng)手搶奪寶珠。沒想到，只見大蟒蛇張開血盆大口，一口水吐了出來，一下子，平地上起了三尺高的洪水，把財(cái)主沖進(jìn)得無影無蹤。可大蟒再也沒力氣回洞了，只好靜靜伏在那兒一動(dòng)不動(dòng)，化成了一座土丘。它雖然沒有修成正果，但人們?yōu)榱思o(jì)念它，就在它居住過的洞嘴上建起了一座蟒仙廟，多年來，香火延綿不斷。
嗚呼哀哉！光陰似箭，日月如梭，崞縣八景歷盡滄桑，為原平（崞縣）人民留下了光輝燦爛的美好回憶和動(dòng)人傳說，也留下了一段段辛酸的歷史記憶，此文是為記。