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土圣寺古剎位于原平市閻莊鎮(zhèn)水油溝村不遠(yuǎn)處,一條小路向西延伸的盡頭，即是土圣寺。寺前一道深達(dá)丈余的河溝由西逶迤至東。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩战榻B,盛夏季節(jié)這里還可看到殘冰,經(jīng)年不化,是為奇觀。
原平是山西省北部的縣級(jí)市，由忻州代管。地處山西省北中部，東臨五臺(tái)，西靠寧武，南與忻府區(qū)、定襄毗鄰，北和代縣、朔州市朔城區(qū)接壤。歷代均有修葺的土圣寺，位于原平市閻莊鎮(zhèn)水油溝村北500米處，背靠云中山脈，占地面積3500平方米。

該寺原有山林土地上千畝，故得名，始建于唐毀于火，明代多次修復(fù)，寺院現(xiàn)存南樓、大雄寶殿、鐘鼓樓等。寺前有15米左右的金代靈牙古塔一座，始建于南宋(1205年)，塔通身磚砌，為八角四層密檐式塔，其特點(diǎn)是塔身肥大，塔頂很小，巍峨敦厚，雄偉壯觀，是現(xiàn)存金代建筑之珍品。具有研究佛教歷史和古建筑藝術(shù)的可貴價(jià)值，已列入《中國名勝辭典》
這座塔,建于金泰和年間,除石砌塔基和磚砌束腰須彌座外,通身為密檐式磚石結(jié)構(gòu),由四層組成,各層檐緊密相接,高約15米。相傳,建塔是為珍藏釋迦牟尼的佛牙和佛骨,故名“靈牙塔”。

塔的第一層較高,陰面留置一拱形洞,其中泥塑釋迦牟尼佛像一尊,端坐于蓮座之上。雙手合十,寶相莊嚴(yán)。第二層、第三層周遭全為磚雕小佛像。在高高的塔頂上,設(shè)置有鐵制塔剎。每層八角頂部均懸有鐵制風(fēng)鈴,有風(fēng)吹來可發(fā)出清脆的響聲。無論遠(yuǎn)貺近瞧,整座磚塔造型穩(wěn)健、身形壯偉雕像逼真,是現(xiàn)存金代建筑之珍品。
踏上67層臺(tái)階拾級(jí)而上,進(jìn)南樓過道,便走入土圣寺內(nèi)。闊大的寺院總體平面呈正方形,大雄寶殿是新建的,而東西廡和南樓皆為舊時(shí)建筑。

幾通斑駁的古石碑夾雜在新刻碑石中立于新殿前廊,無奈地忍受著局促。數(shù)百年來,他們就這樣沉默無言地守護(hù)者土圣寺的樓閣殿堂,守護(hù)著這里的青崖澗。

大雄寶殿是前幾年在古大殿遺址上新建的,雖巍峨宏闊,但極少有往昔厚重的文化元素可以尋覓。然而,既然來了，就該近前看看的。推門進(jìn)殿,新塑的身佛近在咫尺,倒也莊嚴(yán)肅穆,有一種天然來襲的威勢(shì)震懾人心。中尊是法身佛毗盧遮那佛,左尊是報(bào)身佛盧舍那佛,右尊是化身(亦即應(yīng)身)佛釋迦牟尼佛。土圣寺塑“三身佛”,具有悠久的歷史淵源，寺內(nèi)有一通古碑,即“圓滿報(bào)身佛記”。

寺側(cè)東山之巔，腳步東移，登鐘樓憑欄臨風(fēng)，極目山巒，層巒綿綿列于云中。 鐘樓宏敞，內(nèi)懸巨鐘一口，風(fēng)吹飛砂走石，據(jù)傳不擊自鳴。土圣寺的大鐘不簡(jiǎn)單,不僅是原平現(xiàn)存最大、最完好的古鐘,而且也是古崞縣八景之一,號(hào)曰“土圣晚鐘”?！巴潦ネ礴姟迸c“朝元夜月”相匹配,雖是當(dāng)時(shí)文士的雅致之作,但也并非沒有一點(diǎn)根由。
站立在鐘樓上,有居高臨下、總攬四野的開闊感。在這個(gè)需要天空的山谷,在這個(gè)寓藏風(fēng)云的幽境,沉寂之后的探索者會(huì)借著精神的翅膀,沖破云霄,重新去賞閱世間的萬千氣象,河山風(fēng)流。

相傳來自于“晚鐘自鳴”的故事:大鐘懸掛后，土圣寺內(nèi)的老和尚在召集僧眾上晚課前必先敲鐘。這件事便由一位小和尚來做,面對(duì)過澗攀爬之勞,小和尚生出一個(gè)主意,一出山門便遙對(duì)鐘樓,以指法遠(yuǎn)擊竟然可以轟然作響。這個(gè)秘密后被老和尚發(fā)現(xiàn),才知道徒兒已經(jīng)成道,于是派住別寺?lián)巫〕至?。雖然是個(gè)傳說，但也說明了大鐘在歷史上的厚重。

對(duì)這個(gè)古寺最適宜的態(tài)度，就是與他在平靜相處中,去觸摸他的記憶肌理。

作為民族文化的一部分，它可能是極不起眼的一顆小星星！但它卻放出了星星沒有的光芒，養(yǎng)育寄托了一方百姓的夢(mèng)。雖然沒有五臺(tái)山佛教群的雄偉，但是它卻濃縮了歷史朝代的文明！