中國(guó)式摔跤的歷史淵源
南朝梁時(shí)任昉在《述異記》載：“蚩尤氏頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向?！边@可能就是中國(guó)歷史上最早的摔跤，其真實(shí)狀況為人戴牛角相抵，后人稱其為蚩尤戲。蚩尤戲發(fā)展到西周時(shí)被改稱為角力，統(tǒng)治者以此訓(xùn)練士兵。秦滅六國(guó)而統(tǒng)一中國(guó)后，又將角力改稱角抵。其比賽方法是在參加對(duì)抗的兩人之間放一根木棍，兩人席地而坐，雙手握棍，兩腿蹬直。比賽開始后，兩人用力向后拉，誰(shuí)的臂部先離開地面，誰(shuí)就算負(fù)。
到了漢代，角抵又進(jìn)一步發(fā)展成角抵戲，亦稱百戲，不僅具有相當(dāng)大的規(guī)模，而且增加了很大的娛樂(lè)性?！稘h書·武帝記》載：“元封三年(公元前108)春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆來(lái)觀?！?/span>
盛唐時(shí)，角抵是宮廷娛樂(lè)的主要項(xiàng)目，在民間也普遍流行。每年的正月十五上元節(jié)和七月十五的中元節(jié)，被確定為角抵之期，屆時(shí)要舉行大規(guī)模的角抵活動(dòng)。據(jù)宋人調(diào)露子《角力記》敘述，陜西戶縣人蒙萬(wàn)贏于唐咸通年間（公元860—874年）入宮廷，以蹴鞠、步打、拳球、彈鳥等技藝供奉。十四五歲時(shí)入“相撲冊(cè)”專以相撲供奉。因其身手敏捷，技藝精湛，數(shù)十年無(wú)人能敵，世人呼為萬(wàn)贏，以至本名漸被遺忘。晚年曾傳授技藝，收弟子數(shù)百名。
宋代，角抵又被稱為爭(zhēng)交，亦稱相撲，有了更進(jìn)一步的發(fā)展。宮廷中養(yǎng)有被稱作“內(nèi)等子”的專業(yè)相撲人員，供消遣娛樂(lè)，民間也大量涌現(xiàn)出相撲組織，專門從事相撲活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的臨安護(hù)國(guó)寺南高峰是相撲高手一決雌雄的場(chǎng)所。南宋人吳自牧著《夢(mèng)粱錄》：“若論護(hù)國(guó)寺南高峰露臺(tái)爭(zhēng)交，須擇諸道州郡齊力高強(qiáng)，天下無(wú)對(duì)者，方可奪其賞，如頭賞者，旗幟、銀杯、彩緞、錦襖、官會(huì)、馬匹而已?！眰€(gè)別勝者甚至還會(huì)弄個(gè)一官半職。這種露臺(tái)爭(zhēng)交，也就是后世所謂的打擂?！端疂G全傳》中所描述的浪子燕青東岳爭(zhēng)交，智撲擎天柱的打擂比賽，形象地再現(xiàn)了這類露臺(tái)爭(zhēng)交的情形。另一種形式是在瓦子（即游藝場(chǎng)所）里進(jìn)行的表演性質(zhì)的相撲?！秹?mèng)粱錄》記載：“瓦市相撲者，乃路岐人聚集一等伴侶，以標(biāo)圖手之資。先以女子數(shù)對(duì)打套子，令人觀睹，然后以其力者爭(zhēng)交。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有了女子相撲運(yùn)動(dòng)。元明兩代，摔跤就更加普及了。
到了清初，人們才將南方的相撲和北方的角抵統(tǒng)稱為摔跤。摔跤是一項(xiàng)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的體育活動(dòng)，其間經(jīng)歷了紛繁復(fù)雜的變化，逐步成為廣大勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)形式。
“摔跤之鄉(xiāng)”的形成根由
唐宋時(shí)期，忻州境內(nèi)的摔跤活動(dòng)已經(jīng)非常盛行。考古人員曾在原平一座古墓葬中發(fā)現(xiàn)了有類似摔跤動(dòng)作的壁畫。畫面上有赤膊光腿，僅穿短褲和靴子的人在較勁，左邊之人頭部被右邊之人夾在腋下，右邊之人的左腿卻被左邊之人抱起，正處于難分勝負(fù)的全力拼搏中。這幅圖不僅生動(dòng)地描繪出宋代的相撲情景，而且與現(xiàn)如今忻州境內(nèi)的民間摔跤頗為相似。
金代大文豪元好問(wèn)曾在《續(xù)夷堅(jiān)志》中記：“秀容東南雙塑王增壽，號(hào)為外力，善角抵，人莫能敵?！睋?jù)清光緒版《續(xù)修崞縣志》“風(fēng)俗”中載：“元宵，鄉(xiāng)村稍有燈火，城市則鰲山燈海，秧歌、社火、角抵之戲喧闐街巷，親友過(guò)從游觀焉?！笨梢?jiàn)，從金元到明清，忻州、原平（舊稱崞縣）的摔跤活動(dòng)十分盛行，而在書面語(yǔ)里均稱為“角抵”。
如今，在原平民間，摔跤被俗稱為跌跤。凡屬有組織進(jìn)行的群眾性傳統(tǒng)比賽活動(dòng)，則稱為跌跤撓羊賽，簡(jiǎn)稱撓羊賽。“撓”，古文含有抓的意思，原平境內(nèi)人民將“撓”解釋為“扛”。羊，就是六畜之一的綿羊，屬于比賽活動(dòng)的最高獎(jiǎng)品。歷史上，凡舉辦摔跤比賽，東道主必在跤場(chǎng)上拴一只綿羊，準(zhǔn)備獎(jiǎng)給最后的勝利者。跤手上場(chǎng)摔跤如果連續(xù)摔倒6人，這一場(chǎng)撓羊賽便宣告結(jié)束，勝利者被尊稱為“撓羊漢”，場(chǎng)上的大綿羊便歸其所有。為什么一場(chǎng)撓羊賽要以一個(gè)跤手連續(xù)摔倒6人為勝呢？民間有兩種解釋，一種是陰陽(yáng)說(shuō)。即六為陽(yáng)，連勝六人方顯男子漢的陽(yáng)剛之氣。另一種是英雄說(shuō)。古時(shí)，人們將天、地、東、西、南、北合稱為六極，并稱六合、六漠等，連勝六人寓意摔遍天下無(wú)敵手。新中國(guó)成立后，尤其是上世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著人們生活水平的不斷提高，獎(jiǎng)品內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生了很大變化，但撓羊賽、撓羊漢的稱呼卻一直保持著。
眾所周知，摔跤是中華民族的傳統(tǒng)體育競(jìng)技活動(dòng)，為什么山西境內(nèi)獨(dú)有忻州、原平、定襄形成民風(fēng)民俗，被譽(yù)為“跤鄉(xiāng)”呢？簡(jiǎn)略分析有以下三個(gè)因素：
其一，以民間娛樂(lè)形式組織練兵習(xí)武，因此得以傳承。
北宋初年，宋太宗伐遼失敗，擔(dān)心遼兵乘機(jī)犯境，便命楊業(yè)為代州刺史。佘太君認(rèn)為將來(lái)自于兵，兵來(lái)自于民，建議以民間娛樂(lè)形式組織練兵習(xí)武。得到楊業(yè)批準(zhǔn)后，佘太君將楊家拳拆解演化成一種既不傷人，又能習(xí)武健身的運(yùn)動(dòng)，讓楊七郎出面組織村莊里的小伙子演習(xí)。于是，年輕人一有空，便三三兩兩進(jìn)行練習(xí)，而雁門關(guān)內(nèi)的村莊也在自己的傳統(tǒng)廟會(huì)上將這種角抵當(dāng)成一種比賽項(xiàng)目。后來(lái)，楊業(yè)在抗遼斗爭(zhēng)中打了無(wú)數(shù)勝仗，與這些習(xí)武有素的民眾大有關(guān)系。再后來(lái)，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念楊門忠烈，便將這種活動(dòng)傳承下來(lái)，形成今天民間盛行的撓羊賽。
其二，邊塞軍事戰(zhàn)略的需要。
長(zhǎng)城，自古就是中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族的重要分界線，也是民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的地方。雁門關(guān)被譽(yù)為“三邊沖要無(wú)雙地，九塞尊崇第一關(guān)”，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。而號(hào)稱跤鄉(xiāng)的忻定原三縣市，就位于雁門關(guān)里，歷史上烽煙不斷、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，是漢擊匈奴、唐防突厥、宋御契丹、明阻瓦剌的前沿陣地。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，這里的人民往往既兵亦民。殘酷的生存環(huán)境，決定著強(qiáng)者生、弱者亡，不僅苛求軍旅人員精武抗敵，就是普通百姓也必須有健壯的身體和御敵自衛(wèi)的本領(lǐng)。摔跤，作為中國(guó)運(yùn)動(dòng)史上拳術(shù)的一支被劃入武術(shù)的范疇，以健身與習(xí)武相結(jié)合的形式發(fā)展起來(lái)。
其三，特殊地域的構(gòu)成使摔跤具有獨(dú)特地方性。
忻州、原平、定襄三縣市所處位置呈現(xiàn)出很大的封閉性，東有五臺(tái)山系、西有管涔山系、北有蜿蜒長(zhǎng)城、南有石嶺險(xiǎn)關(guān)。相比較而言，屏障式的封閉狀態(tài)在一定程度上限制了這個(gè)地區(qū)的對(duì)外交往，而三縣市在地域上互相毗鄰，中間少河山隔阻，交通便利，往來(lái)容易，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的生活區(qū)域。在歷史上，這個(gè)區(qū)域距離邊塞長(zhǎng)城相對(duì)遠(yuǎn)一些，具有一定的穩(wěn)定性；在生產(chǎn)上，這個(gè)區(qū)域又屬于忻州境內(nèi)的富庶之區(qū)，在以農(nóng)為主的歷史年代里尤為突出。而經(jīng)濟(jì)的活躍決定了文化的發(fā)達(dá)，也必然促進(jìn)著民間文化活動(dòng)的蓬勃開展和廣泛交流。因而撓羊賽既是受到游牧民族精神生活影響的集中表現(xiàn)，也是歷史上生活在這塊土地上各族人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。
摔跤文化與原平
隨著黨和國(guó)家對(duì)人民體育運(yùn)動(dòng)的重視，摔跤逐步發(fā)展成為現(xiàn)代競(jìng)技體育比賽中的一個(gè)重要項(xiàng)目。從1956年至今，跤鄉(xiāng)忻州英豪輩出，先后有近千人參加了百余次全國(guó)性的中國(guó)式、國(guó)際式摔跤和柔道比賽，有500多人次進(jìn)入前6名，其中獲得冠軍130人次，亞軍110人次。有60多人獲得運(yùn)動(dòng)健將稱號(hào)，50多人以國(guó)家隊(duì)員和教練身份出訪了亞歐美等洲的15個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在歷屆全運(yùn)會(huì)上，跤鄉(xiāng)選手獲得獎(jiǎng)牌50多枚，金牌數(shù)量達(dá)到了一半以上。這些成績(jī)的取得，忻州民間盛行的撓羊賽、忻定原三縣市重視摔跤運(yùn)動(dòng)、興辦體育學(xué)校功不可沒(méi)。因此，早在1960年召開的全國(guó)文教群英大會(huì)上，忻州就被正式命名為“摔跤之鄉(xiāng)”了。
忻州從上世紀(jì)七十年代國(guó)家跤壇復(fù)興以來(lái)，在國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽中摘金奪銀，可謂群星燦爛、人才輩出。摔跤形式也從傳統(tǒng)單一的撓羊賽發(fā)展到中國(guó)式、國(guó)際古典式、國(guó)際自由式以及柔道多種，涌現(xiàn)出了在全國(guó)甚至國(guó)際跤壇有影響的如崔富海、岳世成、常明望、張海云、張學(xué)明等一批批全國(guó)冠軍、運(yùn)動(dòng)健將和許多摔跤世家。1980年4月，忻州組建了第一支女子柔道隊(duì)，在1981年9月的全國(guó)首屆女子柔道邀請(qǐng)賽中榮獲團(tuán)體冠軍，產(chǎn)生了卜芳第、焦永花、杜改花、練仙桃、王虎娥、彭秀蘭、李愛(ài)萍等跤壇女杰。
而跤鄉(xiāng)原平，更是摔跤沃土，英豪輩出。早在清末，就有“崞縣小辮”張補(bǔ)來(lái)（下王莊）、“半掛車”史喜（北賈村）、“錢穿羊拴”張吉保（原平鎮(zhèn)）、“干巴黑瘦”陳四保（沙晃村）、“油簍”邸緒堂（大牛店村）、“英雄旗”喬四官（大庫(kù)狄村）、“小東西”樊福勞（太平街）、“活寶”姜貴寶（沙晃村）等。摔跤世家有太平街晉子楊、下原平武還治、解村王長(zhǎng)富、前沙城村張潤(rùn)堂、新華街楊雙仁、三吉村何福龍、上院村辛增科等等。
在繼承中鞏固發(fā)展創(chuàng)新
日前，筆者參觀了位于原平汽車站對(duì)面的山西雁門風(fēng)云體育公司。山西雁門風(fēng)云體育公司是由國(guó)內(nèi)行業(yè)專家、學(xué)者和資深跤迷聯(lián)合創(chuàng)辦的，成立于2019年，專門致力于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撓羊賽的開發(fā)、整理、創(chuàng)新和商業(yè)運(yùn)營(yíng)。已多次組織本區(qū)域內(nèi)重大賽事及行業(yè)文化交流活動(dòng)，有許多不俗的表現(xiàn)。
目前，山西雁門風(fēng)云體育公司已建設(shè)完成國(guó)跤書院、國(guó)跤搏擊館、國(guó)跤演武場(chǎng)等三個(gè)實(shí)體平臺(tái)，累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員及外訓(xùn)隊(duì)伍1000余人，并成功舉辦了三屆“三省一市跤王爭(zhēng)霸賽”、一屆“傳統(tǒng)撓羊跤王爭(zhēng)霸賽”、忻州古城“雁門跤風(fēng)”主題演出。
雁門風(fēng)云體育公司以商業(yè)模式推動(dòng)撓羊賽事，以?shī)蕵?lè)元素提升摔跤魅力，以全國(guó)視野擴(kuò)大跤術(shù)影響，以王者爭(zhēng)霸展示跤鄉(xiāng)文化。在繼承中鞏固，在鞏固中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。目前，已擁有自己的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)、比賽平臺(tái)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、輸出賽制和選手資源，并特聘牛飛、張國(guó)偉、陳秋幽為名譽(yù)顧問(wèn)，將助力跤鄉(xiāng)特色體育在全國(guó)傳統(tǒng)競(jìng)技舞臺(tái)占據(jù)一席之地。我們對(duì)原平擁有這樣一個(gè)傳承非遺文化的團(tuán)體發(fā)出由衷的贊嘆。為響應(yīng)國(guó)家體育總局和教育部關(guān)于深化體教融合，促進(jìn)青少年健康發(fā)展的號(hào)召，山西雁門風(fēng)云體育公司與原平市解村鄉(xiāng)聯(lián)校簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，共同建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)體育訓(xùn)練館一處，預(yù)計(jì)使用面積800平米，投資120余萬(wàn)元，共同提升學(xué)生綜合素質(zhì)，打造合格的晉北中小學(xué)綜合性文旅教育機(jī)構(gòu)。
總而言之，摔跤作為忻州民間風(fēng)俗的重要組成內(nèi)容，是三晉大地上的文化瑰寶。為傳承和展現(xiàn)這一力與美的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)群眾性摔跤活動(dòng)的開展，把摔跤運(yùn)動(dòng)融匯貫穿于忻州旅游壯美的風(fēng)景線之中，理應(yīng)成為我們傾情關(guān)注和努力投入的一項(xiàng)大事。（楊晉生）
來(lái)源：忻州在線
